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孔子有很高的的音乐素养。《论语·述而》记载:孔子“在齐闻韶,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也’。”这一方面说明韶乐美妙,另一方面也说明孔子追求高雅的音乐境界。不仅如此,孔子还亲自参加音乐教材的编写,他亲手编订了《乐经》,还经常和当时的音乐们探讨乐理。编订教材的过程,实际上也是对自己的心灵进行一次洗礼和净化的过程。
孔子对音乐的养生功效十分推崇。《论语·述而》就记载了孔子在这方面的见解:“子与人歌而善,必使反之,而后和之。”每当听到别人唱幽雅的歌曲时,孔子请人再唱一遍,自己跟着学。如其弟子们所说:“子之燕居,申申如也,天天如也。”孔子认为高雅的音乐能陶冶人的情操,激励人的高尚情趣,并使人心悦神和,有益于身心健康。
正是因为孔子认识到音乐的养生功能,使得他成为一名音乐发烧友。据《论语》记载,孔子除了遇到丧事不唱歌之外,他几乎天天曲不离口。周游列国时,孔子被困在陈蔡,随从的弟子许多都病倒了,孔子每天依旧弹琴唱歌。子路生气地责问老师:“这种情况下,先生还有心思唱歌,这样做对吗?”孔子没有回答,等唱完一曲,他才说:“我告诉你,音乐的陶冶可以让君子不倨傲,可以让一般人忘掉恐惧。你们是我亲近的弟子,难道还不了解我吗?”子路听了孔子的话,豁然开朗,高兴地和孔子一起弹起琴来。
孔子曾“学琴于师襄”,在古琴方面的很高。他自己作曲,并把个人情感付诸琴韵之中。他在弹琴时“神情庄重,四体通泰,目光远大,壮志凌云”,足见弹琴对孔子的身心调养起到了至关重要的作用。孔子还把琴艺传授给自己的弟子,在他的三千弟子中,通晓音乐的有七十二人。
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