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除此而外,他还开始探究养生,对于各种方法都多方尝试,如素食、气功、叩齿、禅定、炼丹等不一而足。相应的,他与佛、道中人来往日益密切,多方请教养生之道:病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。他甚至尝试过炼丹,但并无成效,而且他对丹药实际上持保留态度,《思旧》 诗中明言:予不服食,老命反迟延。对于佛家的禅定功夫,他极有兴趣,并亲身实践,时常打坐,《在家出家》中描述:中宵入定跏趺坐,女唤妻呼多不应。可见,他的禅定功夫已经颇深。
白居易16岁时就在其成名作《赋得古原草送别》中写道:离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生,远芳侵古道,晴翠接荒城,又送王孙去,萋萋满别情。这诗前六句蕴含生命与天地时空共兴衰的现象,证明了年轻的白居易虽然生长在封建时代,但却具有辨证物史观,通晓生命哲理及自然规律。白居易还在其《逸老》一诗中写道:白日骎骎下,青天高浩浩,人生在其中,适时即为好。适时是认为人应该自觉适应自然规律;接着诗人又把人生的少壮与衰老视作一日中的劳与逸:劳我以少壮,逸我以衰老;同时认为只有承认生命衰老的客观性,注重养生才能延年益寿。这诗中顺之多吉寿,违之多凶天两句更能说明诗人白居易一生遵循哲理及自然规律、乐天知命、修身养性。
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